生存动力

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March 09

我的定力确实小，看了谁的书就开始用谁的思维方式。现在就想，如果西方人的资本主义式的奋斗精神来自清教徒的宗教传统，无限积累和最小消耗的结合也有了来自宗教的动机，那么国人现在比西方更狠的奋斗精神从哪来？难道只是因为生在资本主义年代，为了生存被迫接受吗？对比历史似乎可以证明这一点？

再想一个人工作的动机，往往来自某种从小建立的“宗教”。当自我意识渐渐明显，同时也不再有人呼应这种“宗教”的时候，也将由理性代替宗教。驱使这种理性的是什么呢？可能有求知，享受，名利，荣耀……除了求知和享受都可以用野心概括。而如果野心的目标是成功，而成功一旦不需要资本主义式的奋斗，那么奋斗精神就死了。而且人的年龄越大，生命力越弱，这种趋势越明显。没有宗教支撑的资本主义精神会不会只是一个繁荣的假象？

最后还会想自己工作的动机。以下几种情况下我会马上停止工作：

1.永远不会死
2.获得了无法想象的智力
3.我关心的人需要我

留着这篇，看看再过几年是怎么想的。

4:40 AM | Blog it

Comments (7)

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	Bruce Ch'uwrote: 我覺著吧，韋伯在這裏復活了。 Apr. 27
	Y wrote: 不僅第一個不懂，三個全都不懂。不工作沒有錢怎麽提供1和3呢？ Apr. 26
	若水wrote: Are you sure that Weber thinks this to be rational rather than the other way around? When "reason" replaces religion, is the process rational? In addition, I don't think the concept of calling is one of ambition; instead, it is a religious-ethical feeling of drive. That's why the spirit of capitalism remains even when it is no longer the protestant ethic. Mar. 10
	Daisy Luwrote: 我只是浏览过而且是中文版=P 浙大社会学系有个教授叫冯刚他是马克斯韦伯的铁杆范我们一个学期的社会学课基本都围绕他这本书进行我现在印象最深当时最豁然开朗的是目的--手段链部分吧如果目的实现了，它就成了下一个目的的手段，因为最终的目的地是死亡，于是死前回头看所有的目的都成了手段，一个目的都没有实现。或者说，活了一辈子是为了死。即使我们知道谁都是向死而生，但是也鲜有人为死而生吧。所以一年前这个时候觉得不能不择手段为目的活，得不择目的为“手段”活。但是今年的这个时候自我理性已经沉睡许久了，周围的喧嚣又把我赶回手段目的的恶性循环了哈哈 Mar. 10
	Daisy Luwrote: 《新教伦理与资本主义精神》？ Mar. 9
	Ch.M. 长明 Li 李wrote: 对比几年以后的想法和现在一定很有趣。 Mar. 9
	H Hwrote: 为什么永远不会死了就不工作了？为什么聪明了也不能工作了？第二个还能理解一点……第一个不懂…… Mar. 9

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